Un robot peut-il apprendre à aimer ?
Les sentiments romantiques entre un robot et un humain sont une intrigue célèbre dans les romans et les films. Mais aujourd'hui, ce fantasme peut devenir une réalité. Est-il possible que bientôt nous soyons tous capables de communiquer avec des machines qui riront et pleureront avec nous ? La culture populaire moderne regorge d'exemples d'auteurs consacrant leur travail à l'intelligence artificielle. Ils ont tout : la peur, l'attirance, l'admiration et le mépris. Les gens ont à la fois peur des machines et s'intéressent à elles. Cet intérêt est inextricablement lié à la question de savoir où se situe la frontière entre les humains et l'intelligence artificielle. Disparaîtra-t-elle un jour ? Les robots seront-ils capables d'apprendre non seulement à penser, mais aussi à ressentir et à se comporter comme nous le faisons ? Un robot sera-t-il un jour capable de devenir humain ? De nouveaux domaines scientifiques tentent de trouver des réponses à ces questions. La robotique expérimentale développe des programmes visant à reproduire des comportements humains spécifiques, comme la capacité d'aimer. Elle crée des machines qui pourraient apprendre en grandissant, comme le font les humains. Maturité du nouveau-né à l'adulte. De nombreuses études portent sur la création d'un robot doté d'émotions humaines et capable d'apprendre le comportement émotionnel des personnes avec lesquelles il interagit. Les scientifiques visent à créer une machine capable d'éprouver toute la gamme des émotions humaines, y compris l'affection et la compassion.
D'où viennent les émotions humaines ?
Avant de créer un robot émotionnel, la robotique expérimentale tente de comprendre comment les humains eux-mêmes apprennent à ressentir et s'ils apprennent.
Ce processus commence presque dès la naissance. À l'âge de deux ans, un petit enfant commence à parler et apprend par conséquent à nommer ses états émotionnels. Par exemple, le mot "triste" fait référence à un ensemble spécifique de manifestations physiologiques et psychologiques, ainsi qu'à des expressions associatives de ce sentiment par le ton de la voix, les expressions faciales et les mouvements du corps.
La tristesse s'exprime par un discours ralenti, des commissures de lèvres plus basses et des mouvements léthargiques. En revanche, la colère est généralement associée à une adresse tendue et dure, à des sourcils froncés et à des actions rapides et agressives.
En grandissant, nous utilisons toute la gamme des expressions extérieures pour transmettre notre état intérieur aussi précisément que possible et montrer nos émotions aux autres. Parfois, nous attribuons des caractéristiques émotionnelles à des objets de nature non humaine - par exemple, en disant que la musique est triste ou qu'un animal de compagnie nous encourage.
Les gens prennent leurs parents, leurs grands-parents et leurs pairs en exemple, et c’est ainsi qu’ils apprennent à montrer leurs sentiments.
Parfois, nous essayons de nous écouter, d'accepter nos sentiments et de transmettre plus précisément à notre entourage ce que nous vivons.
Souvent, nous exprimons des émotions rapidement, involontairement et inconsciemment en choisissant une manière ou une autre de transmettre des informations aux autres.
Mais comment faisons-nous tout cela ? Est-ce que nous apprenons à le faire, ou sommes-nous nés capables de démontrer notre état émotionnel, ou les deux sont-ils également valables ?
Pendant longtemps, il a été largement admis que la capacité à exprimer des émotions était biologiquement déterminée, en particulier pour les émotions de base telles que la joie, la tristesse, la colère, la peur, le dégoût et la surprise.
Cependant, de nouvelles recherches ont prouvé que la façon dont une personne exprime ses émotions peut dépendre, du moins en partie, d'un apprentissage dès le plus jeune âge. Les gens prennent l'exemple de leurs parents, de leurs grands-parents et de leurs pairs et apprennent à manifester leurs sentiments de cette manière.
Pitié pour le robot
Les relations avec les parents ou d'autres adultes importants à un jeune âge sont importantes. Des études menées sur des animaux ont montré que lorsque, par exemple, un singe nouveau-né est retiré de ses parents, son cerveau se développe différemment dans les parties qui contrôlent le comportement socio-émotionnel.
Selon les scientifiques, ces résultats prouvent que les soins prodigués pendant la petite enfance, ou leur absence, peuvent modifier considérablement le comportement émotionnel futur d'une personne, y compris au niveau génétique.
Les expériences de la petite enfance laissent une empreinte à vie sur la formation de l'intelligence émotionnelle. Par exemple, les orphelins qui grandissent dans un orphelinat auront plus tard des difficultés à exprimer des émotions de base comme la joie, la tristesse et la peur. En revanche, ils sont parfaitement capables de manifester leur colère. Il est essentiel d'en tenir compte lors de la création de robots sensibles.
Apprendre à une machine à ressentir
La robotique expérimentale travaille actuellement sur une machine capable d'apprendre à se comporter de la même manière que les enfants. Dans un premier temps, les scientifiques travaillent à la modélisation d'un logiciel qui fonctionnera de manière similaire au cerveau humain. Le robot sera ensuite placé dans un environnement spécifique afin d'entraîner le "cerveau, par exemple en interagissant avec un tuteur attentionné. À son tour, ce dernier aidera le robot à développer des émotions de la même manière qu'il aiderait un enfant à gérer la peur, la colère ou la joie. Les gardiens ont interagi avec le robot en lui démontrant des émotions et en lui apprenant à montrer correctement ses sentiments lorsqu'il est contrarié ou joyeux. Par exemple, lorsque le robot se sent bien, le gardien joue à des jeux amusants avec lui, sourit et rit. Lorsque le robot est contrarié, le gardien est désolé pour lui et fait preuve de compassion, d'empathie et de tristesse. Par conséquent, le robot est entraîné à exprimer son état intérieur sur la base des modèles qui lui sont enseignés. Si le soignant modifie la façon dont il exprime une émotion, le robot en sera également affecté. Par exemple, si la personne compatit avec le robot contrarié, montre qu'elle est également amère et lui parle lentement, d'une voix triste, le robot apprendra à montrer qu'il est contrarié, en utilisant des outils qui indiquent la tristesse, la tristesse. Si le soignant gronde le robot contrarié, en montrant son agacement ou sa colère, le robot apprendra à exprimer sa tristesse en utilisant des outils que nous associons habituellement à la colère. On peut faire de même avec la joie. Apprenez au robot à l'exprimer de manière tapageuse, en criant et en riant. Ou montrez-lui une joie tranquille, une réaction calme. Comme pour les humains, ces options peuvent être nombreuses.
Un robot peut-il aimer ?
Il existe deux façons de créer un robot capable d'éprouver des sentiments. Tout d'abord, l'intelligence artificielle peut être programmée pour se comporter comme si elle était amoureuse et montrer ses émotions à l'extérieur. Toutefois, cela ne signifie pas que le robot éprouve des sentiments : il agira simplement comme s'il était amoureux. Le deuxième moyen, moins évident, serait de créer quelque chose qui ressemble plus à un cerveau qu'à un ordinateur. Ce système ne serait pas contrôlé hiérarchiquement de haut en bas. En quelque sorte, les éléments du système ressembleraient plutôt au système nerveux humain. Avec un tel système, il est concevable de développer un ordinateur capable d'aimer.
Mais comment une personne peut-elle aimer un robot ?
L'amour pour la chose, ou l'amour pour l'Autre
Nous utilisons le mot "amour" de manière très large. Nous pouvons dire que nous aimons le café, la lecture de livres et notre partenaire. Tout le monde comprend que l'amour pour le café et l'amour pour un partenaire sont différents.
Le premier cas est l'amour pour une chose, un objet que la même chose peut facilement remplacer. Nous n’avons pas besoin de sa réciprocité, son opinion ne nous intéresse pas du tout.
Mais l'amour pour un partenaire est l'amour pour l'Autre, l'amour pour un sujet, pour une personne. Nous aimons chez notre partenaire ses traits de caractère et ses émotions, ses décisions et ses actions - tout ce qui le rend unique. Nous respectons et apprécions sa liberté : nous lui demandons quels sont ses désirs avant de faire quoi que ce soit ensemble. Nous voulons qu'il nous aime en retour, mais nous savons que nous ne pouvons pas le forcer.
Il est le sujet, l'Autre, et il a ses propres sentiments, désirs et actions, tout comme nous. C’est tout le sens et la joie de l’amour mutuel : nous nous aimons sans contrainte et nous respectons et apprécions la liberté de l’autre.
Nous confondons parfois ces deux types d'amour : nous aimons une personne comme un objet et une chose comme un sujet. Lorsque nous assignons une personne à nous-mêmes, que nous ne nous intéressons pas à ses désirs et que nous nous mettons en colère si le partenaire ne se comporte pas comme nous le souhaitons - nous aimons la personne en tant qu'objet. Et lorsque nous persuadons un ordinateur portable de s'allumer plus rapidement, que nous demandons à Siri comment il se comporte et que nous nous attachons au dernier modèle d'iPhone, nous traitons la technologie comme un sujet.
Nous sommes capables d'aimer de différentes manières ; nous sommes capables d'aimer d'autres choses. Il n'est pas fixé en nous ce que nous pouvons et ne pouvons pas aimer ou comment. Et donc, tomber amoureux d'un robot n'est pas un fantasme pervers mais une autre manifestation d'amour, surtout si l'intelligence artificielle se comporte comme un être humain. Nous pouvons voir en elle le même sujet que les autres personnes, et nous en tombons amoureux comme nous le faisons avec les autres personnes.
Deux visions de l'amour en philosophie
Il existe deux points de vue généraux sur la façon dont nous aimons dans la philosophie de l'amour.
- L'amour comme "l'âme sœur parfaite".
Nous trouvons quelqu'un qui nous complète et tombe amoureux d'eux, nous rend entiers et nous donne l'impression que nous nous sommes retrouvés.
Platon a décrit cette théorie de l'amour dans le mythe des moitiés divisées : dans les temps anciens, la Terre était habitée par des androgynes, qui offensaient les dieux et divisaient tous les humains en deux par vengeance. Depuis lors, nous parcourons ce monde à la recherche de notre âme sœur, et lorsque nous en trouvons une, nous tombons amoureux pour la vie.
Certains philosophes modernes définissent l'amour romantique comme suit : une union où les intérêts égoïstes sont surmontés et une nouvelle essence de "nous" ; se forme, où règnent l'harmonie et le respect mutuel, et où les partenaires se soutiennent et se remplissent de leurs meilleures qualités.
Cette vision de l'amour s'applique également aux robots. De plus, un robot est un candidat idéal pour la place de notre âme sœur perdue. L'intelligence artificielle est capable d'apporter à un couple ce qui manque à l'être humain.
Il peut être programmé comme nous l'aimons, doté des qualités que nous voulons voir chez notre partenaire. Le robot sera littéralement "créé pour nous et pour nous" - ce qui signifie qu'il sera plus facile de former ce nouveau "nous" harmonieux. avec elle.
Mais d'autres experts en intelligence artificielle pensent que l'idée d'une "âme sœur" est précieux pour nous précisément parce que ce partenaire idéal est si difficile à rencontrer. Et quand nous trouvons enfin un tel amour, nous nous sentons heureux et chanceux et le chérissons parce que nous comprenons à quel point il a été difficile de trouver une telle personne.
Avec un robot, ce ne sera probablement pas le cas. Bien que la programmation soit un processus compliqué, il est facile d'imaginer comment, à l'avenir, elle sera automatisée au point que n'importe qui pourra acheter et personnaliser son "partenaire idéal" ; directement dans le magasin. Nous n'aurons plus à chercher et à attendre.
De plus, la vision de l'amour en tant que "partenaires parfaits" ; est de plus en plus critiqué : nous fixons des attentes trop élevées à nos partenaires, nous n'entendons pas leurs désirs, et/ou nous pensons qu'ils doivent tout deviner dès le départ.
Ce genre d'amour est dangereux parce que nous pouvons en devenir dépendants et être tellement absorbés par le "nous" ; que nous oublions notre propre identité. Dans la philosophie de l'amour, il existe une autre façon de voir ce qu'est le véritable amour.
- L'amour comme connaissance de la valeur de l'autre et attentionné
Nous aimons nos partenaires tels qu'ils sont et nous voulons être aimés de la même manière.
Les amoureux respectent la personnalité unique de chacun et choisissent de prendre soin de l'autre et d'être ensemble quoi qu'il arrive. Dans ce cas, l'amour consiste à choisir son partenaire, à accepter ses responsabilités et à vouloir rendre son partenaire heureux.
Cette vision de l'amour est différente de "l'autre moitié" ; idée : personne n'est parfait ; nous tombons amoureux d'un individu et ne voulons pas devenir un "nous". Au contraire, nous apprécions l'individualité de chacun et voulons nous rendre heureux.
Les philosophes modernes qui partagent ce point de vue pensent que même si nous ne choisissons pas de qui nous tombons amoureux, une fois que nous tombons amoureux, nous faisons constamment un choix conscient en faveur de notre partenaire : nous ne le trompons pas ni ne le trahissons ; nous l'aidons à se développer et prenons soin de lui. Et notre partenaire fait la même chose pour nous.
Les robots sont capables de nous offrir tout cela. Ils peuvent être programmés pour nous "jurer un amour éternel" : ils prendront soin de nous, nous aimeront pour ce que nous sommes, sans jamais nous trahir ni nous tromper. Mais saurons-nous apprécier un tel amour ? Et les aimerons-nous en retour ?
Comme l'ont observé les philosophes, la fragilité de ce sentiment, le fait que le partenaire ait lui-même choisi consciemment d'être avec nous, rend son amour si précieux. La confiance et la vulnérabilité sont les fondements de l'amour, et la passion pour les robots en est dépourvue.
D'autres scientifiques spécialisés dans les robots estiment que la question du libre arbitre n'est toujours pas définitivement résolue pour les humains non plus. Peut-être aimons-nous des partenaires non pas parce que nous le choisissons, mais parce que nous sommes biologiquement programmés pour aimer. Nous ne tombons pas simplement amoureux ; les hormones nous gouvernent et des réactions chimiques spécifiques se produisent dans le cerveau. Nous ne devrions donc pas exclure les robots de la catégorie des amoureux simplement parce qu'ils sont programmés pour aimer artificiellement.
Nous vivons à une époque technologiquement avancée qui remet sans cesse en question notre conception de l'amour : il y a quinze ans, des philosophes se demandaient si l'amour pouvait exister en ligne.
Maintenant que l'amour virtuel est devenu monnaie courante, la question est de savoir si nous sommes capables d'aimer des robots. Ou peut-être avons-nous seulement besoin d'un nouveau concept d'amour qui décrive ce que c'est que d'avoir des sentiments pour des robots ?
L'avenir technologique de l'amour
Tous les chercheurs sont d'accord : lorsque les robots pénétreront dans le domaine de l'amour, ils le changeront à jamais. Certains chercheurs pensent même que les robots peuvent résoudre le problème de l'amour pour les personnes handicapées ou celles qui ne peuvent pas construire une relation, même si elles le souhaiteraient. Nous ne pouvons pas forcer les gens à avoir des relations amoureuses pour de l'argent ou par compassion, mais les robots seraient une excellente solution pour fournir aux gens des soins, de l'attention et de l'amour. En outre, les robots ne doivent pas être considérés uniquement comme un "remplacement" des humains lorsque nous sommes également incapables de trouver un partenaire humain pour une raison ou une autre. Il se peut que certaines personnes ne soient attirées que par des partenaires robotiques. Les frontières entre la nature et la technologie s'estompent de jour en jour, ce qui affecte notre compréhension de l'amour. Nous devrons définitivement abandonner le système binaire homme/femme, en inventant de nouvelles catégories pour le genre, le sexe et l'attirance sexuelle. Les robots feront évoluer le discours de l'amour humain, qui passera de l'exclusivité émotionnelle de l'un pour l'autre à la bienveillance, au partenariat et aux projets de vie communs. Cela conduira de plus en plus de personnes à abandonner les relations monogames, non seulement en faveur des robots, mais aussi pour prendre plaisir à construire des relations avec d'autres personnes. Ce ne sont là que des évolutions possibles, mais une chose est sûre : l'amour entre humains et robots cessera un jour d'être un fantasme. Et il n’y a rien d’horrible ou de mal à cela. Il est plus important de se concentrer sur le type d'amour futur dans lequel nous voulons vivre, sur les relations amoureuses futures que nous voulons voir, et sur la manière de les rendre éthiques et productives pour tous les participants.
Chaque année, les robots s'intègrent de plus en plus à la vie humaine. Et s'ils peuvent reconnaître nos sentiments et y répondre, cela pourrait être bénéfique. Les robots émotionnels seront capables de communiquer avec nous d'une manière que nous comprenons et avec laquelle nous sommes plus à l'aise. L'objectif n'est pas de créer des robots capables de tomber amoureux, d'être blessés ou de se mettre en colère. Les scientifiques visent à créer des machines plus humaines. Après tout, chaque année, nous nous comportons de plus en plus comme des robots.